باب الكلّىّ كلّ ما في كتاب اللّه من لفظ الصّلوة والزّكوة والحياة فهو بالواو ، معرّفا كان أو منكّرا ما لم يضف ؛ وسنذكر المجموع . وكلّ ما فيه من كأيّن « 1 » فإنّ فيه نونا « 2 » كما ترى . وكلّ ما فيه من ابن فهو بالألف وصفا كان أو خبرا . وكلّ ما فيه من لفظ أولوا وأولى وأولات « 3 » وأولئك فهو بزيادة واو كما ترى . وكلّ ما فيه من لفظ الّيل والّئى « 4 » والّتى فبلام واحدة كما كتبوا الّذى والّتى . والقياس في هذا كلّه أن يكتب بلامين . فصل وكلّ ألفين أو واوين أو ياءين أدّى إلى اجتماعهما القياس حذف إحداهما كراهة اجتماع صورتيهما في الرّسم ؛ وذلك نحو : ماء ودعاء « 5 » ونداء « 6 » ونحو ما وورى « 7 » ويؤوسا « 8 » داوود وفاؤوا « 9 » ونحو : الرّبّانيّين « 10 » وأمّيّين « 11 » وخاسئين « 12 » وخاطئين « 13 » ، سواء كانت إحداهما « 14 » صورة للهمزة أولم ، إلّا حرفا من هذا النّوع يأتي إن شاء اللّه تعالى . فصل وكلّ ما في أوّله ألفان أو ثلاث ، فإنّ الرّسم ورد بإثبات ألف واحدة كراهة اجتماع صورتين متّفقتين فصاعدا . فما فيه ألفان نحو : ء أنذرتهم « 15 » وء أشفقتم « 16 » ؛ وما فيه ثلاث نحو :

--> ( 1 ) . آل عمران / 146 ؛ يوسف / 105 ؛ حج / 45 و 48 ؛ عنكبوت / 60 ؛ محمّد / 13 ؛ طلاق / 8 . ( 2 ) . س : نون . ( 3 ) . طلاق / 4 و 6 . ( 4 ) . احزاب / 4 ؛ مجادلة / 2 ؛ طلاق / 4 . ( 5 ) . بقرة / 171 . ( 6 ) . بقرة / 171 ؛ مريم / 3 . ( 7 ) . أعراف / 20 . ( 8 ) . اسراء / 83 . ( 9 ) . بقرة / 226 . ( 10 ) . آل عمران / 79 . ( 11 ) . آل عمران / 20 و 75 ؛ جمعه / 2 . ( 12 ) . بقرة / 65 ؛ أعراف / 166 . ( 13 ) . يوسف / 29 و 91 و 97 ؛ قصص / 8 . ( 14 ) . س : أحدهما . ( 15 ) . بقرة / 6 ؛ يس / 10 . ( 16 ) . مجادلة / 13 .